كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةكبرىأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءوالمفكرينعبرالعصور.لقدتباينتآراءالعلماءحولهذهالرياضةبينمؤيدومعارض،كلحسبرؤيتهالشرعيةوالاجتماعية.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذير
موقفالعلماءالمؤيدينلكرةالقدم
ذهبفريقمنالعلماءإلىإباحةكرةالقدمبلواستحبابها،مستندينإلىعدةأدلة:1.أنهامنأنواعالرياضةالمباحةالتيتحققمقاصدشرعيةمثلتقويةالجسم2.أنهاوسيلةللترويحعنالنفسبمالايخالفالشرع3.أنهاتزرعروحالتعاونوالتنافسالشريفبينالشباب4.أنهابديلصحيعنوسائلاللهوالمحرمة
ومنأبرزالعلماءالمعاصرينالذينأيدواكرةالقدمالشيخيوسفالقرضاويالذيرأىأنها"رياضةمفيدةإذاخلتمنالمحظورات".
تحفظاتالعلماءعلىكرةالقدم
فيالمقابل،حذربعضالعلماءمنمخاطركرةالقدمعندماتتحولإلى:-إلهاءعنالواجباتالدينيةوالدنيوية-بذخفيالإنفاقعلىالملاعبواللاعبين-تعصبأعمىبينالجماهير-اختلاطبينالجنسينفيالمدرجات-انتشارالرهانالمحرمعلىنتائجالمباريات
الرأيالوسطفيالمسألة
اتجهكثيرمنالعلماءالمعتدلينإلىالتمييزبينكرةالقدمكرياضةمباحة،وبينالممارساتالمصاحبةلهاالتيقدتخرجبهاعنالإباحة.وشددواعلىضرورة:-مراعاةالضوابطالشرعيةفيالملابسوالسلوك-عدمإضاعةالصلواتبسببالمباريات-تجنبالتعصبوالعنفبينالمشجعين-الحذرمنالوقوعفيالرباعبرالرهاناتالرياضية
قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذيرالخاتمة
فيالنهاية،فإنكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيويةتخضعللموازنةبينالمصالحوالمفاسد.والموقفالشرعيمنهايتفاوتحسبالأحوالوالظروف.فعلىالمسلمأنيكونحكيماًفيتعاملهمعهذهالرياضة،فلايغلوفيالتشجيعحتىيصلإلىحدالهوس،ولايجفوعنهاحتىيحرمنفسهمنمتعةمباحة.
قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذير
